El budismo es una importante religión mundial con una historia y un sistema de creencias complejos. Lo que sigue es sólo una introducción a la historia y los principios fundamentales del budismo, y de ninguna manera cubre exhaustivamente la religión. Para aprender más sobre el budismo, por favor, no dude en seguir leyendo o visitar budismozen.info .
Siddhartha Gautama: La estatua de BudaBuda
Los historiadores estiman que el fundador del budismo, Siddhartha Gautama, vivió entre el 566(?) y el 480(?) A.C. Hijo de un rey guerrero indio, Gautama llevó una vida extravagante hasta su temprana edad adulta, deleitándose con los privilegios de su casta social. Pero cuando se aburrió de las indulgencias de la vida real, Gautama vagó por el mundo en busca de comprensión. Después de encontrarse con un anciano, un enfermo, un cadáver y un asceta, Gautama se convenció de que el sufrimiento estaba al final de toda la existencia. Renunció a su título de príncipe y se convirtió en monje, privándose de las posesiones mundanas con la esperanza de comprender la verdad del mundo que le rodeaba. La culminación de su búsqueda llegó mientras meditaba bajo un árbol, donde finalmente comprendió cómo liberarse del sufrimiento y, en última instancia, lograr la salvación. Después de esta epifanía, Gautama fue conocido como el Buda, que significa el «Iluminado». El Buda pasó el resto de su vida viajando por la India, enseñando a otros lo que había llegado a comprender.
Las Cuatro Nobles Verdades
Las Cuatro Nobles Verdades comprenden la esencia de las enseñanzas de Buda, aunque dejan mucho sin explicar. Son la verdad del sufrimiento, la verdad de la causa del sufrimiento, la verdad del fin del sufrimiento y la verdad del camino que lleva al fin del sufrimiento. En términos más sencillos, el sufrimiento existe, tiene una causa, tiene un fin y tiene una causa para lograr su fin. La noción de sufrimiento no pretende transmitir una visión negativa del mundo, sino más bien una perspectiva pragmática que se ocupa del mundo tal como es, e intenta rectificarlo. El concepto de placer no se niega, sino que se reconoce como fugaz. La búsqueda del placer sólo puede continuar lo que en última instancia es una sed insaciable. La misma lógica contradice la comprensión de la felicidad. Al final, sólo el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son seguros e inevitables.
Las Cuatro Nobles Verdades son un plan de contingencia para lidiar con el sufrimiento que enfrenta la humanidad – sufrimiento de tipo físico, o de naturaleza mental. La Primera Verdad identifica la presencia del sufrimiento. La Segunda Verdad, por otro lado, busca determinar la causa del sufrimiento. En el budismo, el deseo y la ignorancia están en la raíz del sufrimiento. Por deseo, los budistas se refieren al ansia de placer, bienes materiales, e inmortalidad, todos los cuales son deseos que nunca pueden ser satisfechos. Como resultado, desearlos sólo puede traer sufrimiento. La ignorancia, en comparación, se relaciona con no ver el mundo como realmente es. Sin la capacidad de concentración mental y perspicacia, explica el budismo, la mente queda sin desarrollar, incapaz de captar la verdadera naturaleza de las cosas. Los vicios, como la codicia, la envidia, el odio y la ira, se derivan de esta ignorancia.
La Tercera Verdad Noble, la verdad del fin del sufrimiento, tiene un doble significado, sugiriendo el fin del sufrimiento en esta vida, en la tierra, o en la vida espiritual, a través de la consecución del Nirvana. Cuando uno ha alcanzado el Nirvana, que es un estado trascendente libre de sufrimiento y nuestro ciclo mundano de nacimiento y renacimiento, se ha alcanzado la iluminación espiritual. La Cuarta Noble verdad traza el método para alcanzar el fin del sufrimiento, conocido por los budistas como el Noble Camino Óctuple. Los pasos del Noble Óctuple Sendero son: Entendimiento correcto, Pensamiento correcto, Habla correcta, Acción correcta, Sustento correcto, Esfuerzo correcto, Conciencia correcta y Concentración correcta. Además, hay tres temas en los que se divide el Camino: buena conducta moral (Comprensión, Pensamiento, Habla); meditación y desarrollo mental (Acción, Sustento, Esfuerzo), y sabiduría o perspicacia (Atención y Concentración).
KarmaKarma
Contrariamente a lo que se acepta en la sociedad contemporánea, la interpretación budista del karma no se refiere al destino preordenado. El karma se refiere a las acciones buenas o malas que una persona realiza durante su vida. Las buenas acciones, que implican la ausencia de malas acciones, o actos positivos reales, como la generosidad, la rectitud y la meditación, traen la felicidad a largo plazo. Las malas acciones, como mentir, robar o matar, producen infelicidad a largo plazo. El peso de las acciones está determinado por cinco condiciones: acción frecuente y repetitiva; acción determinada e intencionada; acción realizada sin arrepentimiento; acción contra personas extraordinarias; y acción hacia aquellos que han ayudado a uno en el pasado. Por último, también existe el karma neutro, que se deriva de actos como respirar, comer o dormir. El karma neutral no tiene beneficios ni costos.
El Ciclo de Renacimiento
El karma se desarrolla en el ciclo de renacimiento del budismo. Hay seis planos separados en los que cualquier ser vivo puede renacer… tres reinos afortunados y tres reinos desafortunados. Aquellos con karma favorable y positivo renacen en uno de los reinos afortunados: el reino de los semidioses, el reino de los dioses y el reino de los hombres. Mientras que los semidioses y los dioses disfrutan de una gratificación desconocida para los hombres, también sufren incesantes celos y envidia. El reino de los hombres es considerado el reino más alto de renacimiento. La humanidad carece de algunas de las extravagancias de los semidioses y dioses, pero también está libre de su implacable conflicto. De manera similar, mientras que los habitantes de los tres desafortunados reinos – de los animales, los fantasmas y el infierno – sufren un sufrimiento incalculable, el sufrimiento del reino del hombre es mucho menor.
El reino del hombre también ofrece otro aspecto que falta en los otros cinco planos, una oportunidad de alcanzar la iluminación, o Nirvana. Dado el gran número de seres vivos, nacer como humano es para los budistas una preciosa oportunidad para la felicidad espiritual, una rareza que no se debe abandonar.
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